Personalidad dividida: ¿mito o realidad?

Introducción

En este mundo de hoy, hay muchas enfermedades inverosímiles; uno de ellos es la enfermedad de la mente humana, que se denomina trastorno de personalidad dividida. No muchas personas alrededor del mundo creen si esta enfermedad realmente existe o no, o más bien piensan que la persona está actuando.

Estaba en camino de Bangalore, India a Mumbai, India y durante el viaje solo estaba charlando con la persona sentada a mi lado y durante el proceso de nuestra conversación comenzamos a discutir sobre «Personalidades divididas».

Recuerdo claramente que cuando estaba en la universidad, tenía un muy buen amigo y su nombre era el Sr. T. Kiran Kumar. La singularidad de nuestra relación fue nuestra compatibilidad y profundidad de comprensión. Si estábamos con niños, compañeros de clase, ancianos, personas sin educación, mujeres o intelectuales, poco importaba; cómo podríamos comportarnos, se basaba completamente en el tipo de grupo del que formábamos parte. Créanme o no, pero nuestra actitud, enfoque, comportamiento y nuestra forma de reaccionar ante una situación dada se basaba en el tipo de grupo en el que estábamos. ¿Eso implica que estábamos teniendo personalidades divididas? Si ese es el caso, entonces cada uno de nosotros tenemos personalidades divididas. Nos comportamos de manera diferente con nuestros familiares, con nuestros amigos, nuestro cónyuge y personas desconocidas, ¿verdad?

Vamos a ver.

Entendamos el término «Personalidad dividida».

Definición de personalidad dividida: «Un trastorno disociativo relativamente raro en el que la integridad habitual de la personalidad se rompe y surgen dos o más personalidades independientes».

Explicación: No existe una categoría o fenómeno en psiquiatría llamado personalidad dividida. El término se usa comúnmente en el lenguaje popular para indicar un tipo de comportamiento ambiguo o radical y espectacularmente alternativo del tipo «Jekyll y Hyde». A menudo se desconcierta con la enfermedad médica de la esquizofrenia porque la etimología de esta última (del griego schizein, split + phren, mente) sugiere, engañosamente, que la esquizofrenia es un tipo de personalidad dividida. En la esquizofrenia, sin embargo, la escisión se produce dentro de una sola personalidad, ya que los pensamientos, sentimientos y emociones del individuo están grave y confusamente desconectados entre sí de forma caótica y aleatoria. Los individuos esquizofrénicos, lejos de tener personalidades divididas o múltiples, en realidad tienen una gran lucha para mantener la coherencia y la integridad incluso de un solo yo.

Antes de continuar, intentemos entender qué entendemos por término «Personalidad».

PERSONALIDAD HUMANA

Hay tres significados distintos para el término «personalidad», dos de ellos generales y populares y el tercero técnico y filosófico. El primer y más general significado es que la personalidad es la suma de las características que componen el ser físico y mental. Estos incluyen apariencia, modales, hábitos, gustos y carácter moral. El segundo significado enfatiza las características que distinguen a una persona de otra. Los dos significados se superponen o se funden, ya que el primero considera todas las características propias del individuo, sin compararlo con los demás, mientras que el segundo ve los mismos hechos en relación con el mundo exterior y fija su atención principalmente en los rasgos que distinguen al individuo. tema de sus compañeros. Este segundo significado es equivalente a la individualidad. Representa una concepción ampliamente prevalente del término.

Pero el tercer significado es el más importante, y es la única concepción de algún valor para el investigador psíquico y el filósofo o psicólogo. Esta concepción de la personalidad se ocupa únicamente de las características mentales; no hace distinción entre marcas comunes y específicas. De hecho, connota procesos mentales más que cualidades fijas. La capacidad de tener estados mentales, o el hecho de tenerlos, constituye la personalidad para el psicólogo y el filósofo. La personalidad es, pues, la corriente de la conciencia, independientemente de la cuestión de si un estado especial es constante o casual, esencial o no esencial. Las marcas físicas no tendrán cabida en esta concepción, a menos que puedan servir como símbolos de estados mentales. Se abstrae de ellos y denota sólo la corriente de fenómenos mentales.

Este tercer significado es tan radicalmente diferente de los otros dos que da lugar a malentendidos perpetuos entre el filósofo y el público. Estos malentendidos surgen particularmente en la discusión de la supervivencia después de la muerte. El profano con su concepción de la personalidad busca fenómenos físicos de algún tipo para ilustrarla o probarla. En consecuencia, si está interesado en los fenómenos psíquicos, prefiere la materialización, que satisface mejor su concepción de la personalidad. No puede adoptar el punto de vista del psicólogo o del filósofo, que descuida estas características puramente sensoriales y fija su atención en los estados mentales como la concepción adecuada de la personalidad, que puede sobrevivir. La materialización proporcionaría las mismas características que el profano fija para representar la personalidad. Pero precisamente el hecho de que los estados mentales no se presenten a los sentidos, lleva al filósofo a concebir la inmortalidad como posible.

Si la concepción del profano fuera correcta, el filósofo y el psicólogo negarían la posibilidad de supervivencia con toda confianza, como una implicación necesaria de la disolución corporal. El día podría ser salvado sólo por la doctrina de un «cuerpo espiritual», un «cuerpo astral» o un «organismo etéreo», supuestamente una réplica del organismo físico en su espacio y otras características. Estos representan la personalidad de la manera o analogía del cuerpo físico. El espíritu real puede tener una forma corporal trascendental, pero la corriente de conciencia sigue siendo la misma haya o no un «cuerpo espiritual» u «organismo etéreo». Este es el elemento fundamental en todas las concepciones de realidad espiritual. No es necesario decidir la cuestión de un «cuerpo espiritual» u «organismo etéreo» como condición para creer en la existencia de los espíritus. Ese es otro problema, y ​​quizás secundario. Lo que necesitamos saber es si la corriente de conciencia sobrevive, ya sea que la memoria personal continúe, no cómo continúe.El hecho de la supervivencia debe ser considerado primero y su condición después.

Reseña histórica de «Personalidad dividida»

Posibles casos de personalidad dividida se han reportado en la literatura médica desde principios del siglo XIX, y la condición se definió formalmente en los primeros años del siglo XX. Pero hasta hace poco tiempo se consideraba extremadamente raro: se describieron menos de 200 casos antes de 1980. El diagnóstico se volvió mucho más común en los años 80 por varias razones. Uno fue la fenomenal popularidad del libro Sybil de Flora Schreiber de 1973, que hablaba de una mujer con 16 personalidades. Las historias de «múltiples», ficticias o no, no eran nada nuevo: Las tres caras de Eva data de 1954, «El extraño caso del Dr. Jekyll y el Sr. Hyde» de 1886, pero Sybil hizo una innovación crucial. , introduciendo la idea de que las personalidades múltiples surgieron del trauma durante la primera infancia. Casi al mismo tiempo, los defensores de la protección infantil y las feministas comenzaron a argumentar que el abuso infantil, especialmente el abuso sexual, ocurría con mucha más frecuencia de lo que se suponía anteriormente. Y a finales de los años 70, en un fenómeno que se cree que está relacionado con el resurgimiento del fundamentalismo cristiano, los informes de los llamados abusos rituales satánicos capturaron por primera vez la imaginación del público.

Presentados, por un lado, con acusaciones de una epidemia no reconocida de crímenes contra inocentes y, por otro, con un mecanismo simple para explicar por qué sus pacientes con problemas no podían recordar ningún abuso (es decir, la personalidad se divide para protegerse de horrores). recuerdos), un grupo pequeño pero devoto de terapeutas comenzó a diagnosticar el trastorno de personalidad múltiple con una frecuencia alarmante: se habían informado más de 20,000 casos en 1990. Bajo la influencia de la hipnosis y otras técnicas, los sujetos informaron docenas, cientos o incluso miles de » alters» cuyo comportamiento, edad, sexo, idioma y, en ocasiones, especies diferían de las de sus personalidades cotidianas. Los alters fueron persuadidos para que revelaran espeluznantes historias de abuso por parte de miembros de la familia, o de sacrificar a sus propios bebés a cultos sombríos. Un destacado especialista en personalidad múltiple afirmó que la red satánica programó alters en sus víctimas, que luego podría desencadenar para actuar de ciertas maneras enviándoles flores codificadas por colores.

A principios de la década de 1990, la gente racional empezó a darse cuenta de lo absurdo que era todo el asunto. Después de investigar más de 12,000 acusaciones durante cuatro años, los investigadores de la Universidad de California, Davis y la Universidad de Illinois en Chicago determinaron que no se había comprobado ni un solo caso de abuso ritual satánico. Un estudio del FBI de 1992 llegó a la misma conclusión: los terapeutas demasiado entusiastas habían sembrado historias de terror en la mente de sus pacientes. En 1998, el psicólogo Robert Rieber presentó un caso convincente, basado en un análisis de cintas de audio, de que incluso la famosa Sybil había confabulado sus múltiples personalidades ante la insistencia de su terapeuta. La burbuja estalló y los diagnósticos de múltiples las personalidades se calmaron.

Algunos ejemplos de la vida real de personalidades divididas

Caso 1

El primer paciente es un hombre llamado William S. Milligan, fue acusado de violación en Ohio en 1977. Mientras la policía y los psicólogos lo examinaban, encontraron el hecho increíble de que tenía varias personalidades. Aquí están las primeras diez personalidades que encontraron. En Las mentes de Billy Milligan;

1. La primera personalidad es la personalidad principal, Billy, veintisiete años, ojos azules, cabello castaño.

2. La segunda personalidad es Arthur, veintidós años, británico. Esta personalidad y la siguiente son el guardián del «Spot», donde pueden tener el control del cuerpo o abrirse al mundo exterior a través del cuerpo de Billy.

3. La tercera personalidad es Leigen, veintitrés años, yugoslava, que sabe pelear y puede usar armas y otras cosas peligrosas, controla el odio.

4. La cuarta personalidad es Allen, de dieciocho años, hablador, único fumador y diestro.

5. La quinta personalidad es Tommy, dieciséis años, sabe desbloquear cadenas o esposas y es el especialista de la electricidad.

6. La sexta personalidad es Danny, de catorce años, siempre asustado por algo, especialmente por los hombres, cabello rubio, ojos azules.

7. La séptima personalidad es David, ocho años, controla el dolor, cabello castaño rojizo, ojos azules.

8. La octava personalidad es Christine, tres años, no puede hablar, cabello rubio, mujer.

9. La novena personalidad es Christopher, de trece años, hermano de Christine.

10. Para la última décima personalidad, Adarana, diecinueve años, tranquila, lesbiana, mujer.

Esas fueron las diez personalidades principales de William S. Milligan. Como si te preguntaras cómo conocen sus puntos de vista, William Milligan, Billy tiene un pasatiempo de pintura, o algunas de las personalidades lo hacen. Por eso, se dibujan unos a otros en el cuadro y así van conociendo sus miradas.

Caso-2

El nombre de la mujer es Claudia Ellen Yascow. Fue arrestada por el cargo de matar a cuatro personas, que luego descubrieron que ella no era la sospechosa. Sin embargo, no era innecesario que la policía pensara que ella era la sospechosa, porque tenía información de la escena que no se puede saber a menos que la persona haya estado allí. A pesar de que la información era confusa y desordenada debido a su enfermedad mental, la policía le creyó y pensó que ella era la sospechosa, porque ella sabía incluso dónde estaba la olla y otros pequeños detalles cuando ocurrió el crimen. La atraparon una vez, pero la soltaron después de unos meses con la verificación del psicólogo de que tiene un tipo de mente dividida en incubación, y el detector de mentiras encontró su respuesta a la pregunta de que no estaba en la escena cuando ocurrió el crimen y mostró lo que dijo. es cierto, «No, no lo hice».

Su problema surge principalmente debido a su enfermedad mental, tipo de mente dividida en incubación. Claudia es diferente, ya que siempre puede ser ella misma incluso si está bajo una gran presión, pero perderá un criterio colectivo para juzgar en qué tipo de situación se encuentra. Por ejemplo, cuando la atraparon en la cárcel, ella realmente pensó que estaba en medio de una película y estaba interpretando sus papeles de heroína principal. «De repente puso una sonrisa en su rostro y dijo ‘Nunca pensé que podría tener una gran oportunidad como esta’. Apoyó la cabeza en la pared. ‘Siempre he pensado en tener la oportunidad de hacer un gran acto como este’. una gran actriz. Tengo algo de experiencia actuando en algunas películas como actor secundario, pero si interpreto a esta asesina, tal vez pueda ser muy famosa». Dye la miró fijamente y preguntó: ‘¿Crees que estamos haciendo una película en este momento?’ Ella le dio una palmada en la mano suavemente, sonriendo, «Oh Dye, has visto todas esas cámaras en el pasillo y las de los televisores. Espero poder hacer un trato con mucho dinero entrando, sabes que es un poco difícil actuar». .’

Como puede ver arriba, por la conmoción que recibió al ser capturada por la policía, su mente había encontrado una forma de escapar del dolor al creer que todo lo que estaba sucediendo era un acto y no un asunto real. Esto está muy cerca de lo que Billy se ha hecho a sí mismo; la única diferencia es que, afortunadamente, Claudia no se sorprendió cuando era antes de la adolescencia, sino después de convertirse en adulta. Creo que por eso estaba bastante bien, aunque tenía algunos problemas mentales desde los catorce años y había sido atendida por una psicóloga. Su caso sigue siendo, con un gran apuro, que en una circunstancia tan dura como la de la comisaría, se pone nerviosa y no va a poder decir lo que realmente quiere.

Como dice en Develando a Claudia: «Si te estoy mintiendo en este momento, eso es cualquier cosa menos mi voluntad. Ella está diciendo la verdad aquí, su mente está tratando de protegerse a sí misma al no decir la verdad sobre el asunto, y no puede Es más bien un acto de su instinto, dejar que la conmoción la supere por decir y recordar la verdad con más suavidad para no derrumbarse por ella.

Esto ha ido apareciendo en la forma de hacer el libro. Mientras hacía la confesión sobre el asesinato, siempre contaba una gran historia con mitad de mentira y mitad de verdad. Como descubrirás más adelante, la verdad era tan dura que era demasiado para ella recordarla y contársela a la persona que conociste hace uno o dos años. Esto se puede ver en Develando a Claudia, “’Claudia, no sé qué debo creer en ti’. Me puso la mano en el hombro y me miró a los ojos. ‘Lo siento, Dan. Confío en ti más que antes. Pero no lo suficiente'». se nota que ella es muy cuidadosa en decir la verdad y por eso no dejaba de decir mentiras, o algo que ella creía que era verdad y lamentablemente no lo era. Aunque siempre tiene cuidado de decir la verdad, siempre es una persona fácil de hacer creer. Si alguien le dice que tiene un poder supersticioso, se lo cree y así sucesivamente. Esto le ha impedido detener el asesinato, porque sabía que los verdaderos sospechosos del caso habían planeado proceder con el crimen una semana antes del asesinato. Sin embargo, ella estaba ocupada y también su mente débil estaba asustada por la presión. ¿Qué pasaría si se lo contara a la víctima y qué pasaría si los sospechosos se enteraran y la persiguieran? En el camino de su mente escapando de la realidad, empezó a creer que era un oráculo, y no pudo detener el crimen. Esta historia fue una de las razones por las que fue arrestada una vez por la historia contada por su amiga de que sabía que el crimen iba a suceder una semana antes, y la verdad era diferente.

La impactante verdad se dijo al final, y fue lo suficientemente impactante como para que su mente buscara alguna forma de escape. La noche en que ocurrió el crimen, fue obligada a ir al lugar con un gay, justo después de que ocurriera el asesinato. El hombre era gay pero tenía un arma en la mano y ella no podía negarse a ir allí con él. Su automóvil llegó frente a la casa justo a tiempo cuando dos sospechosos estaban matando a la víctima, y ​​después de que se habían ido, fueron al garaje de la casa donde había un cuerpo sin vida de un hombre y un cuerpo de mujer tirado en el suelo. piso. Claudia se vio obligada a meter la mano en los genitales de la mujer muerta y encontrar una bolsa de drogas. Ahora, esta es una experiencia realmente dura y enfermiza para la mujer de veintiséis años, o cualquier otra persona en el mundo. Estaba conmocionada y su mente no podía soportarlo y perdió sus recuerdos para evitar el colapso.

Después de unos días, descubrió que sabía sobre ese crimen, pero no pudo descubrir por qué sabía tanto sobre él. Compartió esa historia con la policía y la juzgaron mal como criminal y la metieron en la cárcel.

lo que tienen que decir

Análisis del artículo por Joshua Burke

«Mi padre es un consejero de salud mental aquí en los EE. UU. Ha visto solo 2 trastornos de personalidad múltiple en sus más de 20 años de práctica privada. En ambos casos, los pacientes eran ex participantes en aquelarres. Uno era un participante voluntario y el otro supuestamente la descendencia involuntaria de un programa de «criadores».

Ni mi padre ni yo somos generalmente propensos a creer tales cosas por las mismas razones que usted expone en su artículo, pero sin embargo, ambos pacientes exhibieron la sintomatología clásica del trastorno de personalidad múltiple. En el caso del participante involuntario, llegó a la conclusión de que la mayor parte del daño a su psique había sido causado por un terapeuta anterior, cuando se reunió con el terapeuta y lo vio trabajar con ella, entonces estuvo seguro de que ese era el caso. … Tal vez esto encaje con su teoría de que los terapeutas meten ideas en la cabeza de las personas.

Desafortunadamente, esto deja un problema difícil de resolver… Ya sea que el problema sea causado por un terapeuta o por alguna otra fuerza externa, ¿qué se debe hacer con estas personas? Independientemente de *cómo* llegaron a ser así, todavía merecen ser personas completas que probablemente requerirán más terapia… La *causa* del trastorno de personalidad múltiple no es tan importante de determinar para estos pacientes como lo es la curación.

El proceso utilizado por mi padre en sus sesiones de terapia se llama reintegración, donde a las personalidades no se les enseña cómo *coexistir* sino cómo reintegrarse con el persona principal o el núcleo identificado como «verdadero yo» como se descubre en la terapia. Esta reintegración puede ser muy simple o complicada dependiendo de la fuerza de una personalidad particular.

Por ejemplo, si una persona tiene un suplente mayor y varios menores, los menores se integrarían primero antes que el mayor, etc. La dificultad surge porque para cada personalidad presente hay una pérdida tremenda de individualidad para cada uno y en cada caso esta pérdida de una «persona» individual a menudo se siente como un dolor o la pérdida de un amigo por el verdadero yo. A medida que cada personalidad se reintegra, el verdadero yo se sintoniza más con sus propias emociones y siente este dolor con más intensidad. Por eso es importante tomarse las cosas con calma y abordar solo las personalidades que van surgiendo en lugar de forzar nada.

En muchos casos, el sentido de identidad de una persona puede estar tan enterrado bajo todas estas capas de ‘otros’ que encontrar el verdadero yo puede ser la parte más difícil del proceso terapéutico. A menudo, este yo es tan débil y carente de voluntad que se presenta como una otra personalidad más pequeña. Se necesita cuidado, sensibilidad y perspicacia para ayudar a estas personas, ya que este verdadero yo suele ser un niño muy pequeño.

Puede sonar extraño e inquietante y es… El problema con su argumento de que todo está en su cabeza es que, por supuesto, lo es… ¿Eso lo hace menos real para las personas que lo padecen? Es muy similar a las personas que experimentan alucinaciones vívidas, ¿son reales esas cosas? No. ¿Les causan pena y dolor? Sí».

Manténgase en contacto y sí, cuídese bien porque es precioso.

Saludos,